新甘肃·每日甘肃网记者 吴承启　　

公元前139年，张骞凿空西域，敦煌自此登上世界文明交汇的舞台。　　

公元366年，乐僔和尚在宕泉河西岸开窟修行，莫高窟由此诞生。历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代连续营造，千年间形成了规模庞大的石窟群，成为丝绸之路上最璀璨的佛教艺术明珠。

莫高窟洞窟群远景　　

当灯束打在莫高窟崖壁，45000平方米壁画像一条被瞬间点亮的“时空丝绸”，从十六国一路铺到宋元。驼铃远去，胡旋舞歇，但墙壁上的中国仍在“呼吸”。

莫高窟标志性的九层楼建筑-第96窟（敦煌研究院供图）　　

10月31日，“何以中国｜壁画里的中国·当AI遇见小飞天”网络主题宣传活动采访团来到敦煌，走进莫高窟，感受华夏文明从未中断过的心跳。

莫高窟第130窟-壁画数字化采集工作照（敦煌研究院供图）　　

把钟表拨回公元366年。第275窟北壁，有位脚生火焰的“交脚弥勒”，嘴角含笑，俯视众生。他身上的金粉大半已剥落，却正好露出北凉画师以“铁线描”勾勒的衣纹，一笔不改、一气呵成，被称为中国美术史上第一口“元气”。从这一笔开始，莫高窟连续画了1000年，朝代更替，画工却前赴后继，在洞窟里为华夏文明建立了一条永不中断的时间轴。

莫高窟第45窟-南壁-观音经变之胡商遇盗图（敦煌研究院供图）　　

走进敦煌莫高窟，壁画里的“中国故事”数不胜数。其中，张骞“两次出使”被画进佛经——第323窟南壁：汉武帝骑骏马送别张骞，榜题却写着“佛图调迎佛本起”。佛教把丝路开拓者“借”来当护法，中国史与印度史在墙上握手言和。　　　　

在第257窟，九色鹿本生壁画中，八个连环画系统讲述了“善有善报”。透过壁画，人们可以看到北魏画师把印度寓言搬到了遥远的东方，鹿王脚下是敦煌常见的胡杨与红柳，西北的沙尘感扑面而来。

莫高窟第148窟-西壁-涅槃变之佛陀出殡图（敦煌研究院供图）　　

第156窟的张议潮出行图，则是“晚唐河西新闻联播”：鼓角齐鸣、旌旗蔽日，地方长官与宋国夫人各骑高头大马，仪仗队里竟有“杂技百戏”——竿上飞人、盘中旋舞，把世俗欢乐塞进佛国世界。　　　　

在第172窟北壁，“观无量寿经变”出现一座歇山顶角楼：正脊两端鸱尾高翘，斗栱出跳四下，与明清故宫太和殿同一规制。栏杆却绘有波斯联珠纹，瓦当又刻着汉瓦“长生未央”字样，而这正是胡汉合奏，正是大唐的“混血美学”。　　

……

莫高窟第96窟侧面　　

跟随时光投印在洞窟墙壁上的画卷，人们可以回望千年前的繁华，品析朝代更迭的波澜，透视先民们的生活。可以说，古代画师们用颜料和画笔，在宕泉河西岸的崖壁上留下了精美绝伦的作品，留下了中华文明不断延续的线条与色彩。　　

这些壁画，有的表现佛陀、菩萨、弟子等单身画像（尊像画），有的叙述释迦牟尼从入胎到成佛的故事画，有的表现佛陀本生、因缘、史迹等。它们不仅反映了中国古代艺术高度，更提供了宗教信仰、政治斗争、民族关系、中外往来、生产生活、建筑服饰等演变形象资料，是极为珍贵的中华文明遗产、人类文明遗产。

莫高窟洞窟群近景　　

1944年，常书鸿把“敦煌艺术研究所”的牌子挂在莫高窟九层楼前。80年来，一代代莫高窟人秉承“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的莫高精神，潜心保护、研究、弘扬，让敦煌文物得到有效、科学的保护与治理。　　

80年后的今天，数字扫描精度达到50微米，AI算法为壁画“配眼镜”，裂缝、霉斑、空鼓被一一标红，再加上“最小干预”修复师的手工补笔，让千年的沧桑与辉煌在新时代闪耀新的光芒。

莫高窟入口区域的代表性景观　　

走出莫高窟，暖阳下的九层楼像戈壁滩上的一幅“中国画”。壁画不会说话，却用颜色与线条告诉世界：何以中国？在敦煌，在墙上，在人们仰头凝视壁画的那一刻，中国已然数千年，且从未褪色。