杏坛烛炬映春泥

文\王志高

汉代太学每月朔望，博士们都要在杏坛设席，供上“释奠六笾豆”，其中最醒目的是一盘新收的栗脯——不是珍馐，是春泥里长出的谷物做成的点心，是要让弟子们记得：师道如土，须得扎得深，才能接得住天上的光。唐太宗下诏“州县学皆作孔子庙”，从此乡野书院的月夜，常见老先生执烛授业，烛泪落进砖缝里，竟慢慢长出青苔，像极了春泥护花的痕迹。

北宋的雪夜最是动人。程颢在屋里翻书，案头烛火被风撩得忽明忽暗。门外雪落了半尺，两个身影立成雪人——杨时、游酢的蓑衣结满冰凌，睫毛凝着霜花，却始终垂首屏息。待程颢掀帘，见那两株“雪松”，惊问：“二子何为？”二人答：“求师道如求春泉，非深掘不可得。”程颢大笑，拉他们入内，烛火映着几人的影子，在雪地上融成一团热烘烘的光。《近思录》里说“师严然后道尊”，可这“严”里藏着多少温柔？就像郑板桥写“新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持”，老干是烛炬，新竹是春泥里抽的芽，一扶一长，便是一世的传承。

孔子在杏坛讲学，收徒不问出身，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。那时的“束脩”是十条干肉，可颜渊“一箪食一瓢饮”，孔子偏夸他“贤哉回也”；子路粗布短褐，孔子赞他“片言可以折狱”。原来束脩不是学费，是春泥般的约定——弟子带着对知识的渴求而来，先生便以心为犁，在他们心里翻土、播种。就像朱熹在白鹿洞书院写《训学斋规》：“凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净。”他教的不是规矩，是如何把日子过成诗，如何让春泥里长出的不仅是学问，还有人心。

老周，是村里小学的语文老师，包里总装着两个保温桶。一个装小米粥，一个装腌萝卜，他说：“娃娃们吃惯了家里的味道，胃里暖了，书才读得进去。”他的保温桶像极了春泥的温度，裹着灶火的余温，裹着母亲熬汤的心意。有回家访，山路滑，他摔进沟里，腿上青了一片，却笑着把摔皱的作业本展平：“看，平涛写了句‘月亮像奶奶的银镯子，照得山路亮堂堂’。”他的备课本边角卷着毛边，每一页都画着歪歪扭扭的简笔画：讲《荷塘月色》画荷叶，讲《故乡》画猹——那是烛火在纸页上开出的花，要把每一寸光阴都烧得透亮。

其实师道更像春泥与烛炬的相遇——烛炬燃尽自己，把光投在春泥里；春泥接住光，又把热揉进每一粒种子的心跳。千年的释奠礼换了形式，程门立雪的故事少了雪，但“师者，所以传道受业解惑也”的初心未改，“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤诚未改。就像此刻，风里的桂香更浓了，像极了春泥里酝酿的，又一个春天的味道。